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第910章（第2页）

“他那句【若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人】，读之振聋发聩。”

“为了降低普通人学习的门槛，他主张简化礼。”

“可是后来呢，那些腐儒打着他的幌子，将六艺等等全部废除。”

“如果不是我阻拦，算学也早就被他们逐出国子监了。”

陈景恪也是穿越后，从头学习华夏传统文化才知道，理学其实是分成两派的。

一派是朱熹为首；一派以陆九渊、陆九龄兄弟为首，当然主要是陆九渊。

两个人的根本分歧，在于礼的简化。

朱熹认为，君子是需要训练的。

通过六艺、琴棋书画、诗词礼乐，来陶冶自己的情操。

这其实比较符合孔子的想法。

陆九渊的学问可以浓缩成两个字，做人，做个堂堂正正的人。

但是，儒家训练君子的方法太复杂，普通人哪有条件去学习这些东西？

基于现实，陆九渊就提出了一个观点。

不学这些东西，就不能做个有道德的君子吗？

所以他认为，应该简化礼，道德直通本性。

【若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人！】

我连一个人字都不会写，可我也想堂堂正正的做个人。

第一次读到这句话的时候，陈景恪受到了巨大的震撼。

让他想起了前世听过的一句话：

不能因为一个人的素质差，就剥夺他的权力。

这里的素质差，指的是读书少、对礼仪律法所知也不多的人。

我们常说的素质差，比如随地吐痰之类的，其实指的是道德低下。

可是上面那句话，是基于现代人权思想所说的。

他没想到宋朝时期，就已经有古人的思想，达到了如此的高度。

不能因为老百姓不识字，就剥夺他们堂堂正正做人的机会。

陈景恪语气有些激动的道：“就凭这一句话，陆子就应该封圣。”

方孝孺若有所思的道：“所以当初你力主陆子入圣贤庙，位仅在先秦诸子之下？”

陈景恪点点头，惋惜的道：“可惜，陆子终究还是被成规给限制住了，未能跨过那临门一脚。”

“若他能再前进一步，天赋人权的思想，或许就能提前两百多年出现。”

“若能多出两百多年时间，华夏文明将会比现在更加辉煌灿烂。”

方孝孺却并不同意，说道：“孔子的思想都能被曲解，更何况是陆子？”

“就算他能再进一步，又如何保证他的思想不会被人曲解？”

陈景恪长叹一声道：“是的，既得利益者们，总是会用各种方法曲解圣人的本意。”