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第4章 三魔派祖师张君房的真跡（第2页）

其实后面这段“坐忘形骸，神游太虚，炁合浑然”很好理解。

讲的应是斩去三尸之后，白日飞升之时的状態，与一人之下原著中逆生三重之境的描写极为相像。

这其中更为重要的应是这前半段：入空我境，三尸莫窥，乃可號之。

“空我境，讲的应是修炼三尸法门之人的一种境界。”

“三尸莫窥，所讲的应是自己的三尸所看不到的东西。”

“乃可號之，意思应是可以做到號令自己的三尸。”

將这句话逐一拆解，他再次陷入了沉思之中。

號令自己的三尸，现在自己本就可以號令自己的三尸用於战斗。

至於这所谓的空我境，甚至是与自己的修炼思路產生了悖论！

自己现在修炼静功的方式，是使用三魔派秘法將三尸引出体外之后，让自己陷入到极为平静的状態。

在这种状態之下，修炼速度可以做到远超常人数倍。

但这句话的意思，应是让修行者达到名为空我境的境界，让自己的三尸看不到某样东西。

想到这，他选择再度引出自己的三尸尸魔。

看著自己的上中下三尸在离开体外之后，分別自行化为了猛虎，鬼头镰与巨蟒。

他脑中突然闪现出一点灵光。

师父涂白骨曾经说过，三尸所化形成的尸魔形態，是来源於修行者本身嗔贪痴中的执念。

最明显的例子，就是许多三魔派弟子代表著痴的下尸，都会化形为女子形態的尸魔。

而这些女子形態的尸魔，都与这些弟子的心上人有著一样的长相。

也因为这种事，弟子之间时常会出现有关於此的欢声笑语。

所以，尸魔会化作自身修行者执念的模样，是因为，三尸在其体中，窥得了修行者的执念！

那这句“三尸莫窥”也就完全解释地通了！

也就是说，只要修行者踏入到完全的空我之境，三尸就窥见不到修行者的执念。

那这所谓的乃可號之，其中的意思应是。

修行者可以自行决定，自己三尸所化成尸魔的形態！

明白了，自己现在全都明白了！

这空我境，就是要完全消除自己心中的执念，让三尸彻底在自己的掌握之中！

他將三尸收回，重新打坐进入静功的状態。