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智慧54 当于静处品味人生（第1页）

智慧54　当于静处品味人生

【原文】

“致虚极，守静笃。”

【解析】

这句话的意思是尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。“虚”和“静”都是形容人的心境是空明宁静的状态，但由于受外界的干扰、**，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以需保持“致虚”和“守静”，以期恢复心灵的清明，守护我们心灵的快乐。

有人曾看见希腊智者米松在一个幽静无人的地方独自发笑，就问他：“亲爱的朋友，你为什么在无人的地方发笑？”

米松回答道：“亲爱的朋友，原因正在这里啊！”

米松的神情很怪，但又很自然，他这“无人一笑”有五种意思：

一、没有人，所以我想笑就笑。

二、这里只有我一个人，难道世界上只有我一个人吗？这太好笑了。

三、真好笑，我居然还能笑！

四、我真棒，任何时候都能让自己笑起来。

五、别人不知道我在这里笑，这真好笑。

米松这“无人一笑”，可谓悠然自得。其实笑的时候，在他自己可能什么意思也没有，就是莫名其妙地笑了一下。这一笑笑得恍惚，也笑得明白，总之让人高兴！

快乐不需要解释理由，快乐就好。

与米松的“笑笑”（自笑其笑）一样，庄子也有个著名的“忘忘”（忘其所不忘）的说法。庄子说：“人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。”

意思是说：人不忘记应该忘记的，却忘记了不该忘记的，这才是真的遗忘。

庄子这话听起来好怪，实际上也相当自然，他的意思有以下四层：

一、已经忘记的我知道它已经忘记，既然我知道已经忘记它，就说明它还存在，所以我其实没有忘记它。

二、还没忘记的正好可以忘记，就像没有丢掉的东西可能会丢掉一样。而已经丢失的东西因为不在手上，所以不会再丢掉。

三、忘记不能忘记的，要高于忘记能忘记的，真正的忘记是想忘就忘，这才是真正的忘记。忘了却还记着，这叫“忘记”。忘了就永远不再想起，这叫“忘忘”。

四、但是，“忘忘”还不是忘，因为它还让我们记得有种东西叫“忘忘”。更彻底地忘是无名无姓、无事无言、无为无在。所以庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”（意思就是，至高无上的人没有自己，连自己都没有就不会有忘不忘的问题。神异的人没有功劳，他不靠做人做事来改变世界。圣贤的人没有名字，他不赋予世界万物以性质，世界万物也不能指他为名）。