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第十章 视知觉在东方科学认知活动中的独特性及作用分析以早期天文学为例（第1页）

第十章视知觉在东方科学认知活动中的独特性及作用分析——以早期天文学为例

在比较了东西方科学认知的不对称性差异后，我们清楚地看到，传统科学史、科学哲学对科学认知的描述和理解大体上是呈现西方化的，或者说是呈现“左脑”化的，即我们对科学认知的认识更多地还滞留在理智的、逻辑的、语言的西方语境当中，也可以说，科学的世界是被“词语化”的，而世界的图像化及其科学知识的表象化是遭到放逐的。[1]为此，在本章及随后的一章中，突破传统科学史和科学哲学的框框，尝试探讨东方科学文明板块中的“右脑”偏向及其认知特点，将成为我的研究重点。我将详细阐述与“形象”有关的知觉（表象）、意象、象征、隐喻、类比、模型、图式、框架等成为科学知识成果的重要表征形式，指明视知觉、心理模型、意象图式构造等在科学认识活动中所扮演着的重要角色。

虽然对于人类来说（不论东方与西方），视觉是人类与外部世界发生接触的最初界面（如果不是唯一的话），视觉和视知觉（表象）活动是认知活动发生的“第一登记簿”，但是围绕视觉所发生的一切并不单纯是生物学和生理学意义上的随附现象；在视觉投影的屏幕背后是一个巨大的精神场域和受文化制约的意义世界（尤其是基于不同文化框架而形成的不同视域）。受这个精神场域和意义世界的影响，不仅视知觉活动不再是“纯粹的凝视”，而是融入了文化式样和意义的“观看”，而且视知觉活动发生的性质、范围、方式以及功效因不同的认知主体和文化类型而有质的差别。由于东方科学文化的“右脑”偏向，其视知觉的独特性是十分明显的。当然，论证的过程比这种简明结论的表述要复杂得多。简言之，围绕着视觉问题来讨论东西方科学认知的差异，并不是想象的那么容易。为使一些问题的阐述清楚明白，我将视知觉及其表象活动与相对深层的意象图式的构造在观念上分割开来，而侧重于视觉活动发生最初阶段的所谓“视觉事件”（visualevent），以便尽可能在感知的层面上寻找可证实的认知机制（尽管实际的视觉活动与意象图式构造活动通常是不可能截然分开的）。我深知，这方面的研究除了认知科学、科学史外，还将涉及艺术史、符号学、美学和人类学等方面，是一项难度较大的工作（毕竟历来的科学史、科学认知研究所关注的主要是逻辑、语法的形式表达或命题陈述）。好在这方面的工作已经有人做了一些；虽然这些工作较为零星、分散，但将之如珍珠般地串连起来，也不失为提供一种融贯说明的“项链”。为使读者对有关方面的研究有一个初步的了解，我首先介绍相关的研究成果，然后依据这些成果对中国早期科学概念与范畴（尤其是天文学中的）的形成，进行具体分析。