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五从神学转向自由主义又回到神学（第3页）

[64]《马克思恩格斯选集》第27卷，424页，北京，人民出版社，1972。

[65]《马克思恩格斯文集》第4卷，275页，北京，人民出版社，2009。

[66]BrunoBauer，“WasistjetztGegeik？”Allgemeiur-Zeitung，2，8（Juli1844），p。25。

[67]D。Gregory，“WhatMarxandEngelsKnewofFren”，HistoricalRefles，1，1983），p。161。

[68]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第1卷，134页，北京，人民出版社，1956。

[69]ShlomoAviheSodPoliticalThoughtofKarlMarx（Cambridge，1968），pp。33f；andHuicalIdeasels，pp。50，74-75。

[70]亨特和艾维尼里对道德承诺的强调与格雷戈里的《马克思和恩格斯认识到的法国社会主义》一文的论述形成鲜明对比。

[71]Avineri，SodPoliticalThought，pp。33-34。

[72]HuicalIdeasels，p。52。

[73]Avineri，SodPoliticalThought，pp。8-13。

[74]《马克思恩格斯全集》第1卷，250～251页，北京，人民出版社，1956。

[75]《马克思恩格斯全集》第1卷，283页，北京，人民出版社，1956。

[76]马克思1843年3月对卢格说道：弗里德里希·威廉四世是“唯一的政治人物，在这种意义或其他意义上来说，他的个性决定了国家体制”。在将新旧王国进行比较后，他继续说道，“普鲁士王国已经尝试通过一种其前辈在以前没有实行过的理论来修改体制了”。

[77]《马克思恩格斯全集》第1卷，287页，北京，人民出版社，1956。

[78]《马克思恩格斯全集》第1卷，273页，北京，人民出版社，1956。

[79]《马克思恩格斯全集》第1卷，294页，北京，人民出版社，1956。

[80]《马克思恩格斯全集》第1卷，377页，北京，人民出版社，1956。

[81]《马克思恩格斯全集》第1卷，296页，北京，人民出版社，1956。

[82]Feuerbach，“PreliminaryTheses”，p。171。

[83]《马克思恩格斯全集》第1卷，294页，北京，人民出版社，1956。

[84]《马克思恩格斯全集》第1卷，380页，北京，人民出版社，1956。

[85]《马克思恩格斯全集》第1卷，381页，北京，人民出版社，1956。

[86]《马克思恩格斯全集》第1卷，380页，北京，人民出版社，1956。

[87]《马克思恩格斯全集》第1卷，370～371页，北京，人民出版社，1956。

[88]Feuerbaarx，25October1843，Briefwechsel，vol。2。

[89]参见NicholasAberbie，etal。，ed。，SnIndividualsofCapitalism（London，1986）。

[90]《马克思恩格斯全集》第1卷，381～382页，北京，人民出版社，1956。

[91]《马克思恩格斯全集》第1卷，282页，北京，人民出版社，1956。

[92]《马克思恩格斯全集》第1卷，283页，北京，人民出版社，1956。

[93]J。L。，dCivilSociety。TheLimitsofMarxianCritiherst，1982），p。35。

[94]HuicalIdeasels，p。66。更为一般性的论述，参见TerrellCarver，MarxaheIualRelationship（Sussex，1983）。

[95]参见《马克思恩格斯文集》第1卷，26页，北京，人民出版社，2009。

[96]参见《马克思恩格斯文集》第1卷，28页，北京，人民出版社，2009。

[97]《马克思恩格斯全集》第1卷，27页，北京，人民出版社，1959。

[98]《马克思恩格斯文集》第1卷，29页，北京，人民出版社，2009。

[99]《马克思恩格斯文集》第1卷，33页，北京，人民出版社，2009。

[100]《马克思恩格斯文集》第1卷，37页，北京，人民出版社，2009。

[101]《马克思恩格斯文集》第1卷，33页，北京，人民出版社，2009。

[102]《马克思恩格斯文集》第1卷，36～37页，北京，人民出版社，2009。

[103]《马克思恩格斯文集》第1卷，54页，北京，人民出版社，2009。