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四附录 马克思在经济学中的发现摘要（第3页）

[38]参见HorstStuke，PhilosophiederTat：StudienZur“VerwirkligderPhilosophie”beidenJunghegelianernunddenWahrenSozialisten，Stuttgart，1963。

[39]《马克思恩格斯文集》第10卷，7页。

[40]《马克思恩格斯文集》第10卷，8页。这种“大党”，根据马克思的观点，有提升代表性系统的任务。批判的思想家迫使这种政党“超越自身”，因为“它的胜利同时也是它的失败”。这种从相互依赖到辩证，在我看来，仅仅增加了马克思的模糊不清。在同一篇文章中，他还定义了“政治参与”。

[41]gels，“ProgressofSooi：GermanyandSwitzerland”。该文于1843年11月在欧文主义报纸《新道德世界》（TheNewMoralWorld）和人民宪章运动的报纸《北极星报》（Thear）上发表。这一研究是为了证明在德国的“知识分子中”建立“共产党”的必要性。根据恩格斯的说法，德国的哲学，从康德到黑格尔，都不可避免地在共产主义上达到顶点。参见Engels'sartitheappendixtoShlomoAviheHegelianinsofMarx'sPoliticalThought，”TheReviehysio。Ⅰ（sept。1967），pp。50-56。

[42]《马克思恩格斯文集》第10卷，9页。

[43]《马克思恩格斯文集》第10卷，9页。

[44]《马克思恩格斯文集》第10卷，10页。我们在下面引用马克思的文章《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，在MEW1，pp。347-377，378-391（《马克思恩格斯文集》第1卷，21～55、3～18页），是根据德文翻译过来的。

[45]马克思也称之为“Gemeinwesen”，被翻译为“社会存在”。它的使用很快就成为唯一的说法。参见马克思在他给自己的老师费尔巴哈的书信中的说明。参见《马克思恩格斯文集》第10卷，14～15页。

[46]Cf。M。Rubel，KarlMarx。Essaidebiographieiuelle，ion，Paris，1971，pp。80ff。artisansofEdmundSilberner'sviewsonMarx'saisminSozialismzurJuderagzurGeschichtedesSozialismusvonAnfangdes19。Jahrhusbis1914（Berlin，1962）。更为详细的、具有细微差异的判断，参见HelmutHirsch，“Marxianajudaica，”Cahiersdel'InstitutedeSiqueAppliquee。no。147（Aug。1963），pp。5-52；RomanRosdolsky，“LaNeueRheilesjuifs，”HelmutHirsch，“Marxianajudaica，”Cahiersdel'InstitutedeSiqueAppliquee。no。147（Aug。1963），pp。53-71；ahelsunddasPreschiVolker’，”ArchivfurSozialgeschichte4（1964）。《论犹太人问题》就是马克思“从没公开承认”的“年轻的过失”，参见S。M。DubeGeschichtedesjudisVolkes，vol。2，Berlin，1920，pp。113ff。犹太历史学家认为马克思是“叛徒”，并冒险做出以下比喻：“马克思就和以色列的神一样，拥有金色的小腿。”（115页）如果马克思的错误可能在于仅考虑到“奸商”等犹太金融业者，都布诺（Dubnow）则走向了另一种极端，即把“犹太人”的历史与“犹太教的精神和文化内容”等同，忽视了对反犹太人现象的社会学分析。

[47]《马克思恩格斯文集》第1卷，13页。

[48]《马克思恩格斯文集》第1卷，16～17页。

[49]《马克思恩格斯文集》第1卷，18页。仅仅在这一预兆性文章出版后的几个月，西西里纺织工人起义就爆发了。马克思从这里得到了社会革命和德国无产阶级迈向社会主义的物质上的证据——由裁缝工魏特林的理论领域提供：社会革命的“经典的职业”和德国无产阶级走向社会主义。这次起义也证明了国家无法完成一次纯粹的政治革命。马克思的文章“Kritisdglosseikel‘DerKonigvonPreussenunddieSozialreform。’VoneinemPreussen”，反击了卢格发表在《前进报》上的文章。

[50]K。Marx，ZurKritikderNationalokonomie（“EidPhilosophiuscripts”），Paris，1844。《马克思恩格斯文集》第1卷，111～114页。

[51]Exzerptheften，Paris，early1844toearly1845；MEGA1，3，pp。411-416，437-583。

[52]《马克思恩格斯文集》第1卷，56～86页。

[53]《马克思恩格斯文集》第1卷，75页。

[54]K。Marx，ZurKritikderpolitisie（1859）；《马克思恩格斯文集》第2卷，592页。DasKapital（1867）；《马克思恩格斯文集》第5卷，96～97、117、190～191页。

[55]Cf。M。M。Cottier，“UnesourcedeK。MarxetdeF。Engels：Delamisere…d'E。Buret，”iera2（1956），pp。132-152。

[56]《马克思恩格斯文集》第1卷，255～256页。

[57]Karl。Kautsky，AusderFruhzeitdesMarxism（1935），p。53。

[58]1846年8月1日给出版商列斯凯的信。他给拉萨尔的信中有着同样的观点（1862年4月28日）：“……要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写。无论如何，这部著作不会因此而受到什么损失。”（《马克思恩格斯全集》，中文2版，第47卷，384页；《马克思恩格斯文集》第10卷，180页）

[59]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第31卷，553页。

[60]1860年2月29日，他给斐·弗莱里格拉特的信暗指重建共产党。这是由他那已经移居美国的朋友于1857年提出的（《马克思恩格斯全集》，中文1版，第30卷，481页）。

[61]阿尔诺德·卢格是完全的自由主义者，留下了对马克思令人惊奇的敏锐观察：他是一个这样的人，“特别有个性，最适合从事有学者气的、文学方面的工作，但是却完全放弃了新闻业。他的阅读量很大。他拥有不平常的热情工作，并且拥有批判的天赋。这种天赋也不时地使他陷入自大的辩证论点中。他无法完全断绝读书，不停地把自己一次又一次地投入到深不可测的书的海洋中”。1844年5月15日，卢格给费尔巴哈的信；e，BriefwedTagebuchblatterausdenJahren1825—1880，vol。1-2。EditedbyPaulNerrli，1866，p。344。

[62]《经济学哲学手稿》写于巴黎，时间是1844年3月至8月。

[63]在今天，我们仍然要记住重要的一点，即马克思时常用一种不平常的术语来掩饰他哲学家的身份。下面就有一个很好的例子来说明这一点，这里马克思自己从没认为是可能的：“这是第二次读马克思：这次阅读我们可称之为征兆，从某种程度上说在同一运动中，它揭示了隐藏在文本中的东西。它涉及现在的另一文本，伴随着必要的缺失。起初，伴随着缺失的出现没有显示出这种症候，好像它本身是不可见的。对马克思的第一次和第二次阅读支持了两个文本的存在事实，第一次的标准就是第二次的标准。”LouisAlthusser，Lirelecapitalvol。1，Paris，1965，pp。31-32。作者在语言上仍然被鼓励选择使用马克思给其法国出版商的信作为开篇：“我很欢迎你的想法，以期刊连载的方式出版《资本论》的译本。在这种形式下，这本书对工人阶级将产生更大的影响。这对我来说胜过一切。”对马克思的“早期著作的阅读”帮助你发现一半的真理：“这绝不是说马克思青年时期的观点就等同于马克思主义。”PourMarx，Paris，1965，p。81。然而，对马克思著作的仔细阅读也产生了这样的真理：在马克思职业生涯的任何阶段，他都从没涉及过马克思主义，提出过由他人或他自己创建的某种思想体系，而且，这些也不是他的目的所在。我们应该保有恩格斯对最初的法国弟子的警示（这些人远比他们现代的继承者易于了解！）。“法国的所谓‘马克思主义’完全是一种特殊的产物，以致有一次马克思对拉法格说：‘有一点可以肯定，我不是马克思主义者。’”（《马克思恩格斯文集》第10卷，487页）

[64]《马克思恩格斯文集》第10卷，29页。

[65]恩格斯宣称即将在欧文主义报纸《新道德世界》（1845年3月8日和5月10日）上发表这一著作；cf。MEW2，pp。514，519。

[66]《马克思恩格斯文集》第1卷，327页。在费尔巴哈那里，我们也能见到这个题目，参见《马克思恩格斯文集》第1卷，514～516页。在“正统的人道主义方面”，可参见《马克思恩格斯文集》第1卷，109～144页。最近发现的马克思给费尔巴哈的信，揭示了他要写本小册子抨击鲍威尔的计划；他坚持对费尔巴哈的热情的敬仰，并宣称：“在这两部著作中，您（我不知道是否有意地）给社会主义提供了哲学基础，而共产主义者也就立刻这样理解了您的著作。建立在人们的现实差别基础上的人与人的统一，从抽象的天上降到现实的地上的人类这一概念。如果不是社会这一概念，那是什么呢？……人完全是在他的情欲中表现出来的。”（《马克思恩格斯文集》第10卷，14页）

[67]他完成了一打读书笔记，总数超过400页，但不像他的巴黎笔记，这些笔记中包含注释。马克思与恩格斯于1845年7、8月都在曼彻斯特，马克思在这里也做了许多笔记。这些笔记主要涉及的作者包括：艾金（Aikin）、安德森（Anderson）、埃文南特（Avenant）、巴贝奇（Babbage）、布雷（Bray）、布朗宁（Browning）、布莱特（Buret）、卡莱尔（Carlyle）、钱勃南特（t）、科贝特（Cobbett）、科普尔（Copper）、迪福（Defoe）、伊登（Eden）、伊德曼兹（Edmonds）、费里尔（Ferrier）、菲克斯（Fix）、吉尔巴特（Gillbart）、吉拉丁（Girardin）、吉斯勃恩（Gisbreg）、希尔迪思（Hilditch）、霍普（Hope）、贾罗尔德（Jarrold）、拉博德（Labord）、麦卡洛克（Maill）、米森登（Misselden）、莫罗-琼斯（MoreaudeJonnes）、莫尔斯（Morse）、欧文（Owen）、帕金森（Parkinson）、皮克赫（Pecchio）、I。佩雷拉（I。Pereire）、佩蒂（Petty）、凯施内（Quesnay）、罗西（Rossi）、萨德勒（Sadler）、萨格拉（Sagra）、L。萨伊（L。Say）、西尼尔（Senior）、西斯蒙弟（Sismondi）、斯托奇（Storch）、汤普森（Thompson）、图克（Tooke）、特里恩（Trioen）、尤尔（Ure）、维莱加德尔（Villegardelle）、维尔纽尔-巴尔蒙特（Villeneuve-Bargemont）、韦德（Wade）、沃茨（Watts）。特别要提到的是Geulich，GeschichtlicheDarstellungdesHandels，derGewerbeunddesAckerbausderbedeutereibee（Jena，1830～1845），马克思明显在1847年阅读过这些书，并做了两个近200页对开纸的笔记；cf。M。Rubel，“LesCahiersd'etudedeMarx，”inMarxCritiquedumarxisme，pp。307-312。我们可以把这些书名加入到他的个人书库中，这个书库在马克思离开科隆后，由他的朋友罗兰特·丹尼尔斯（RolandDaniels）于1850年建立；参见ExlibrisKarlMarxundFriedrigels。SchidVerzeierBibliothek，Berlin，1967，pp。211-228。另外，许多历史学著作（其中包括MemoiresofthealdeRetz，theDukedeSaint-Simon，thePrincessdeLamballe，Levasseur，Peuchet，Gregoire，Caussidiere，theDukedeGramoranddeMolleville）清单中有经济学家和经济历史学家们的名字。其中由布阿吉尔贝尔（EugeneDaire）编纂的两卷经济学家著作集尤其值得一提：LesEistesfinanciersduⅩⅧesiecle（Paris，1843），andLesPhysiocrates（Paris，1846）。

[68]《马克思恩格斯文集》第1卷，111页。

[69]《马克思恩格斯文集》第1卷，192页。如果这足够表明马克思是“存在主义者”，那么从某种程度上说，这仅仅是来自对推测性思维模式的否定的总结。当我们去看第二篇论文时，就会发现另一位黑格尔模式的思想家克尔凯郭尔在不同的领域进行了类似的批判。

[70]《马克思恩格斯文集》第1卷，186页。