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第486章（第2页）

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各朝朝臣大多不敢言语。

但未入仕的儒生就大多以圣贤书之说言“君臣应互信”云云。

刘庄刘炟两朝的儒生更是指责秦念必是欺世之君，才会有如此民心。

总之，皆是难以接受皇权应借助外戚和宦官来制衡朝臣之说。

【秦念：外戚、宗室、宦官，都是双刃剑。是如卫青霍去病一般利于社稷、还是像王莽这样祸国乱政，实则都是看掌权者能否掌控这把剑。而全部弃之不用，那就会面临宋朝的朝臣乱国。】

【赵匡胤：……】

外戚乱国，西汉。

宗室乱国，西晋。

宦官乱国，明朝。

朝臣乱国，大宋。

以往没察觉，现在看秦念这么一分析，赵匡胤突然发现皇权旁落才是正常，得以延续属于苍天护佑。

各朝亡国之时，往往都有着以上四者之乱，或是其中之一二，更甚者四者皆全。

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新入群的两朝，此刻大多不愿接受秦念这种论断。

其余各朝的儒生都知道宋朝“与士大夫共治天下”，结局是为异族所亡。

朝臣乱国——

实则就是儒家士大夫乱国。

一时间儒生们讷讷不能言，不能再扬言君王不该以外戚宦官制衡朝臣。

【刘彻：故而你认为问题在于皇帝的能力？】

【秦念：没错。你重用外戚不妨碍你被称为千古一帝；朱棣时期有郑和这样留名青史的宦官；宗室救国者，有刘秀这样的典型代表；而朝臣——二凤就是知人善用，以朝臣治国的楷模。】

楷模……

李世民下意识就想到被未来的自己誉为“一代楷模”的李靖。

迅速忽略这一念头，李世民无法找出秦念所言的纰漏。

外戚、宗室、宦官、朝臣，说到底都是治国的手段。