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衣冠服章之美谓之华（第1页）

衣冠——服章之美，谓之华

关于古人的服饰，他们穿什么款式?喜欢什么颜色?喜欢戴什么饰品?今天的我们，对此仍旧充满了好奇。

古礼说：“礼仪之始，在于正衣冠。”（《礼记·冠义》）学习礼仪首先得从端正容貌和服饰开始。早在商周时期，我国的冠服制度就已经很完善了。据《周礼·天官·冢宰》记载，周王宫廷就设立了“司服”“内司服”这样的官职，专门掌管王室的衣冠服饰。正因为古人对衣冠制度非常推崇，在《春秋左传正义·定公十年》中有云：“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏。”这便是“华夏”之称的由来，由此中华民族更有了“礼仪之邦”“衣冠之国”的美誉。到了唐朝，衣冠礼制更是达到了一个鼎盛时期，甚至高丽、日本等诸多东亚国家派大批留学生前来我国专门学习。直至今日，我们仍旧可以从日本的传统服饰当中，领略到我国大唐时期衣冠服饰的魅力。

我国古代的衣冠服饰，大体可以分为冠冕和衣服两大类，具体包括头衣、上衣、下裳、足衣。

头衣

头衣，就是我们今天说的帽子，在古代还有一种说法，称为“元服”或“首服”。这是因为古代的成年男子到了一定年龄要行冠礼。

在第一次加冠时，嘉宾会送上这样一句祝辞：“令月吉日始加元服。”郑玄注：“元，首也。”就是头的意思，所以“头衣”又可以称作“元服”或“首服”。

头衣，是古代贵族服饰礼制中很重要的一个组成部分。据《仪礼·士冠礼》载，人从一出生开始，便要蓄发。因为在古人的意识里，头为元阳之府，是身体中最重要的部位。等到了十四五岁，女子要把头发梳成发髻，并戴上簪固定好。贵族家男子到了二十“弱冠”之年，要行冠礼，头上要加冠，而庶民男子，头上也需要着巾。

所以，首服或元服，从总体形制上，大体分为冠、冕、弁、帻等。

第一类，冠。

冠在古代是一种身份的象征，是贵族共用的首服。平时戴的冠用玄黑色（黑中带红），如有丧服则用缟素（白色）。

戴冠是古代贵族士以上阶层男子礼仪上的要求，对于下层的平民男子，不是不能戴，要戴也只能戴帻（zé）。所以，古代贵族成年男子，在公开场合都要戴冠，以示成年和贵族的身份，若当冠不冠，会被视作一种“非礼”的行为。孔子的学生子路，在一场卫国内乱中，不幸被敌人用戈刺中，系冠的缨也被砍断，头上的冠歪了，也快掉下来了。子路临死前，也要结缨正冠，“君子死，冠不免”!

古人戴冠礼制很严格，尤其在朝中，人臣见君主时，首要的礼节就是“敛衽”“正衣冠”。作为朝堂之上的人君呢，也需如此。说到戴冠，不得不提到一个人物——汉武帝刘彻。这个人的性格，跟他的曾祖父刘邦很相似，平时不太注意礼节，尤其是对那些他瞧不上眼的人，有时候会“随心所欲”乱来一通。比如，他对靠裙带关系得以起家的大将军卫青就经常不讲礼，有时候上个厕所，也故意召见卫青前来面见。刘彻还瞧不上丞相公孙弘，觉得此人貌似忠厚，实则为人圆滑，太过奸诈，与他见面，刘彻经常不戴冠，根本不把他当回事儿。不过有一人除外，那就是耿直忠诚、清廉无私的汲黯，刘彻那一定是要正冠相见的，不敢随便。有一天，汲黯有事前来晋见，刘彻正好衣衫不整，悠闲地坐在那儿，也没戴冠，突然看见汲黯远远地朝他走过来了，便匆忙躲到帷帐中，赶紧正衣戴冠。（《汉书·汲黯传》）从此，“不冠不见黯”便成了形容皇帝礼敬大臣的用语，也是君臣相见应有的交往之礼。可见不戴冠是件非常不礼貌的行为。在古代只有四种人不戴冠，那就是小孩、罪犯、异族人和平民，其他人在平日里都要戴冠，除非在官场上被革了职、削了位，否则不要无故摘冠。

古人如何戴冠?

首先，束发横笄。戴冠前，得先把头发束起来扎好，在头顶上盘成髻，在发髻上戴上冠。然后，用一根笄簪，从冠的左右两侧横插过冠和发髻，固定住冠帽。

顺便说一说笄簪。到底哪种是笄?哪种是簪?其实，两者实为同物异名。先秦时期叫笄，汉代以后叫簪。在周代，女性固定发髻用笄，男子戴冠也用笄，所以，为了区别开来，就把用来固定冠冕的叫衡（横）笄，而只是单纯固定头发的叫发笄。

最后，再系缨正冠。除了用笄簪来固定冠帽外，其实在冠的两侧，还各有一根丝绳，可以拉到戴冠者的下颌处系住，把头上的冠固定住。古人把这两根丝绳叫缨，正是子路临死前为了不让冠掉下来所系的冠缨。也有另一种样式，在冠的两侧有一根绳，用它兜住下颌，两头系在冠圈两侧，这样的丝绳叫纮（hóng）。

先秦时期，冠帽在形制上，大体是一致的。只是士以上阶层，不同身份、不同社会地位的人，所戴的冠会有所差别。之后汉朝大一统，冠的形制开始不断花样翻新，制作也更有考究。统治者们戴的冠，形制上都是前梁高耸，向后倾斜，中空如桥。梁又分一梁、三梁、五梁这几种，上面还用各种金玉来装饰，以此来表示爵位的等级。到了魏晋时期，男子则流行戴小冠，并且不论等级高低，上下通行。帝王有时也戴白纱帽。主要有冕冠、长冠、委貌冠、通天冠、高山冠、进贤冠、法冠、建华冠、方山冠、巧士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠、术氏冠等。

进贤冠

它是古代儒生所戴之冠，在我国服饰史上影响深远。从汉代到唐宋，一直在文职人员的礼服中居于重要地位。东汉时期的进贤冠，衬以介帻，并在介帻后部，还延伸出上翘的冠耳。原来的冠体，成为它的一个部件，名“展箭（yǒng）”。

形制为前高七寸，后高三寸，长八寸，有五梁至一梁，以分等级。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，博士以下至小吏私学弟子皆一梁（梁就是冠上的横脊），以俪为筒，裹于梁及梁柱，后来是文官所戴的冠。

第二类，冕。

《礼记·玉藻》载：“天子玉藻十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外。”意思是天子所戴的冕上，前后各自垂挂着玉珠十二串，身着龙衮服祭祀于庙。身着玄衣戴冕，在国都东门外行祭日礼，由此可见冕是一种最尊贵的礼冠，属古代帝王、诸侯、卿大夫参加重大祭祀典礼时所戴的等级最高的礼冠，需要与冕服、赤舄、佩绶、玉圭等配套穿，而且只在祭祀等大典上穿戴，平时穿别的冠服。今天许多古装影视剧中，常见到皇帝头戴冕冠，身着衮服，坐在朝堂上听政，明显是不符合礼制的，是一个错误的穿戴。

冕的样式，包括每一个装饰，都有着深刻的寓意。具体包括蜒（yán）、缨、纽、纮（hóng）、填、旒等。

蜒——就是冕最上面的那块黑色、长方形的木板。长一尺六寸，宽八寸，形状前圆后方，寓意天圆地方。涎板上用两层不同颜色的布包裹着，最上面的那层是玄色，下面那层是德（xūn）色。

颜色的用意，《周礼·染人》中解释为：“玄缥者，天地之色。”古人把天的色彩视为玄，为至高无上之色。所以，古人在祭祀时所穿的祭服颜色，常用玄色，有象征天地的意思。

艇的下面连着冠。戴的时候，征要以“前低后高”的方式固定在冠上，目的只有一个，提醒戴冕者不论地位有多高，身为君王要有敬德、谦卑之心，这样才能把一个国家治理好。

缨——在冠的两侧，各有一个小圆孔，叫作“纽”。戴冕时，用一根长长的玉笄，从纽的一侧横穿，用来固定冕。在玉笄的一端，系着一根丝带，带子从下颌绕过，最后系在玉笄的另一端，这根带子称作“缨”。

纮——艇下面的冠圈，叫作冠“武”。在其下沿的两侧，靠近耳朵的位置，两边还各有一根下垂齐耳的丝带，称作“纮”。

填（tiàn）——在聃的下端，镶有一枚玉珠，称作“填”，俗名“充耳”，“充耳不闻”的充耳，也是用来警醒戴冕者，不要乱听杂声，不可轻信奸佞之言。

旒——艇的前后两端分别有一组缨，穿挂着一串串不同颜色的小圆玉珠，称作“旒”。旒的数量，会因身份不同而有差异。根据礼制，古时天子的冕前后的玉珠最多挂十二旒（串）。诸侯的冕，前后各九旒，侯、伯、上大夫这一层等级，前后各七旒。而下大夫，前后各五旒。说到这儿，有人可能会有疑问，设计这样的十二珠串挂在冕前，不会遮挡视线吗?走起路来多不方便啊!据说这也是一种有警示的设计，时刻提醒戴冕者，面对某些事情的时候，要学会有所忽略，“视而不见”便由此而来。