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从社会主义到共产主义1（第1页）

从社会主义到共产主义[1]

人类社会产生之初，人们就一直梦想着幸福。这种理想有各种各样的表现，各个不同阶级和不同时代的代表者，对幸福的见解各不相同。但是，历史经历了几千年的斗争和苦难，马克思主义才把世世代代在黑暗中徘徊的人类引上光明的大道，这条大道通往真正幸福的王国，它的名字就是共产主义。

在我们的地球上，人类世代相传，各族人民在世界历史上写下了许多真正英雄豪迈的篇章；但是人类从来还没有如此接近自己朝思暮想的目的，而且谁也没有像我们苏联人这样接近这个目的。今天我们苏联人已经在用自己的双手建造最宏伟的共产主义大厦。

巨幅的画面是不可能站在近处看清的。我们都是共产主义建设的直接参加者，特别是青年一代没有受过资本主义的剥削和压迫，在一定程度上可能会把社会主义的现实及其在生活的各个领域中取得的十分惊人的成就看成是一件普通的事情，所以有时不能充分地估计我们的功勋的全部伟大意义，不能充分地估计坚决地领导苏联人民沿着共产主义建设的道路前进的我们党对全人类的卓越贡献。

每当我们国家到了实行最巨大的历史改革的时候，苏联共产党都用有科学根据的斗争和行动纲领——资产阶级民主革命和社会主义革命的纲领、建设社会主义的纲领，来武装人民。

苏联人民建成社会主义社会以后，进入了新的历史发展时期，即进入了有世界历史意义的第三阶段。苏联人民的伟大成就，使得有可能把新的历史任务——建立共产主义社会的物质技术基础，提到日程上来。在这个新的阶段，在苏联人民已经着手实际解决这一巨大而崇高任务的庄严和令人欢欣鼓舞的日子里，党又用自己的纲领——建设共产主义的纲领，来武装人民。

苏联共产党第二十二次代表大会通过的党的纲领具有重要的历史意义，它是世界历史上第一个具体的、科学的、现实的建立共产主义的计划。未来社会的完整的、明确的图景，第一次壮丽地展现在全世界面前。赫鲁晓夫在关于党的纲领的报告中说道：“我们可以看出，应该怎样把它建成，它的外表和内部是什么样子，什么样的人将住在这里面，为了使共产主义大厦越来越方便，越来越美丽，他们将要做些什么。谁要想知道什么是共产主义，那我们就可以自豪地对他说：‘请读读我们党的纲领吧。’”[2]

我国的劳动人民怀着甚为满意的心情，怀着喜悦和自豪的心情，迎接这个出色的文件。一如既往，党表达了人民最热切的志向和期望，而苏联人民则以劳动中的新成就，以提高觉悟、干劲和热情，来响应共产党的号召。

社会主义大家庭的兄弟国家的人民，资本主义国家的劳动者，世界上一切进步人士，都有着和苏联公民同样的心情。加纳《晚报》在《镰刀和锤子》一文中评论苏联共产党的纲领时，说这是“社会发展的非凡的纲领”。印度《新印度时报》感叹说，新纲领表明“苏联将以宇宙火箭的速度，在经济方面取得巨大的成就”。著名艺术家罗库埃尔·肯特写道：“对于全世界难以数计的千百万人来说，对于千百万不希望有毁灭性战争，不希望有剥削、贫困和不公正的人来说，这个纲领的每一句话，都应当是在全球宣布和平和博爱的号角。”全世界用各种语言说着和写着这样的话：“苏联纲领是和平、自由、繁荣的纲领。”

这个当代最宏伟的文件的意义，是决不会估计过高的。党的新纲领是真正人民的纲领。毫无疑问，苏联共产党领导下的苏联人民，一定能光荣地完成党纲所规定的任务。

这本小册子将叙述苏联共产主义建设的基本规律性。作者的目的是，考察全面展开共产主义社会建设时期的某些特点，并且说明在实践中将如何解决新党纲提出的共产主义建设的任务。

一、从社会主义向共产主义过渡的规律性

共产主义社会形态的形成，是一个历史过程，无论在一国的范畴内还是在国际范畴内，这个过程在自己的发展中都要经过一定的阶段。我国当前发展阶段的特点，是全面展开共产主义社会的建设。

这个时期的全部特点和特征是由下面这点决定的：社会主义和共产主义不是两个不同的社会经济形态，而是同一形态发展的两个不同阶段。

纲领对共产主义社会高级阶段的特征所作的详尽而全面的阐述，使得有可能明确地确定共产主义两个阶段的共同特征和特点。两个阶段的生产方式是同一的，两个阶段的特征是生产资料公有制占统治地位，没有剥削和对抗阶级；通过在先进技术基础上使生产不断扩大和完善的办法，来最大限度地满足劳动人民不断增长的物质和精神需要，是两个阶段社会生产的目的和规律；同时，国民经济的发展是有计划、按比例进行的，劳动具有普遍性，生产关系是建立在合作和互助的基础之上的。

但是，社会主义和共产主义作为一个社会形态发展的两个阶段，在经济和政治方面，都各自具有一些特点。共产主义的特点首先在于，有更高的生产力发展水平，有完善的物质技术基础。共产主义还拥有更完善的生产关系，两种社会主义所有制形式合而为一，并过渡到单一的共产主义全民所有制，这将导致城乡本质差别的消灭，社会阶级划分的消失，工人阶级、农民和知识分子之间的界限的消失，这又同脑力劳动和体力劳动之间本质差别的消灭密切联系着。

共产主义意味着：劳动变成全体社会成员的第一生活需要，从按劳分配的社会主义原则过渡到按需分配的共产主义原则，这就会导致财产不平等的一切残余的消灭。共产主义要求全力发展社会主义民主，并从国家组织过渡到共产主义社会自治。最后，共产主义标志着社会生活的各个领域，科学、技术、文化的巨大进步，标志着培养全面发展的人，充分发挥人们的全部能力和才华。

社会主义成长为共产主义的辩证法是：共产主义社会的建成，不是靠取消、消灭社会主义的基本原则，而是靠进一步加强、全面利用、最大限度地发展作为共产主义两个阶段的特征的那些原则。同时，在建设共产主义的进程中，共产主义第一阶段的个别暂时的形式，将被克服。例如，向单一的全民所有制形式的过渡，不能靠抛弃现存的两种社会主义所有制形式来实现，而是靠全力发展和完善它们来实现。共产主义的分配原则，只能通过发展和加强那种促进生产力发展和建立充分满足每个社会成员的一切需要所必需的丰裕物质财富的社会主义原则来实现。

国家的消亡，并不像修正主义者所断言的那样，是现代社会主义国家消灭的结果，而是现代社会主义国家进一步发展和完善的结果。

尽力发展某一个原则，利用它的一切积极方面，是否定这个原则的必要阶段。只有实现充分的民主，才能使民主本身成为多余的，才能使民主消亡。只有在每一个苏联劳动者都提高到知识分子的水平，并且全体社会成员都将成为知识分子以后，知识分子本身才不再作为一个特殊的社会阶层而存在。只有在所有民族的文化极度繁荣的基础上，才能建立国际的、全人类的文化。

因此，不允许忽视发展中的继承性，不允许超越发展的个别阶段。自然，放弃社会主义原则，过早地实行共产主义原则，不仅不能使社会主义加速成长为共产主义，而且会导致直接相反的结果。

但是，这当然不是说，社会主义的一切特点，都应当始终不变地给以支持和尽力发展。个别过时的形式将被消灭，而为新的、更进步的形式所代替。因此，保守主义和迷恋于过时的形式，同毫无根据地冒进一样，是不能允许的。

苏联共产党发动劳动人民进行建立共产主义的斗争时，其出发点是：从社会主义向共产主义过渡，是一种客观的、成熟的、从社会主义在我国已经取得完全的和最终的胜利这一事实必然产生出来的要求。

社会主义是从与它背道而驰的资本主义的基础上产生的，而共产主义却是建立在自身的基础之上的，建立在社会主义的基础之上的。共产主义的物质技术基础是在社会主义的条件下建立起来的，共产主义社会也正是在自身的这个基础上不断形成的。

在社会主义成长为共产主义的过程中，阶级差别的残余在被克服，“资本主义的胎痣”（马克思语）在被消除，社会生活的各个领域中的资本主义残余在被消除。

苏联人民在经济、文化、日常生活方面所取得的社会主义改造的成果，为逐渐过渡到共产主义的高级阶段准备了条件。

由于社会主义革命和建立无产阶级专政而产生的社会主义制度，意味着消灭人对人的剥削，消灭阶级对抗和民族对抗，过渡到有计划地管理经济，唤起千百万群众积极进行历史性的创造，建立新的文化，用社会主义思想武装人的意识。只有进行了这种改造后，才能形成向共产主义社会高级阶段过渡的条件。只有经过社会主义革命的有清除作用的火焰的锻炼，经过社会主义的改组，社会主义才能创造出建设共产主义的客观前提和主观前提。

因此，形成共产主义社会的唯一可能的途径，就是社会主义成长为共产主义。列宁写道：“人类从资本主义只能直接过渡到社会主义。”[3]如果说共产主义是社会主义社会发展的合乎规律的结果，那么社会主义就是形成共产主义社会形态的历史必要阶段。建设社会主义社会、社会主义经济、社会主义社会关系，是向共产主义高级阶段过渡的必要条件。

只有在社会主义条件下，在社会主义成长为共产主义的过程中，共产主义所要求的经济、文化、日常生活方面的巨大改造，才可能进行，新的社会才可能诞生。共产党一贯强调指出，共产主义社会经济形态形成的基本规律性之一，就是不可避免地必须通过它的第一阶段——社会主义。

因此，对于一切走向共产主义的国家来说，不论其社会经济发展的水平如何，都必须有这个阶段。这个阶段的存在，不是由人的意志和意识决定的，而是由客观的规律性决定的，同时这也不是任何人的愿望所能改变或取消的。马克思主义把社会发展看作“受一定规律支配的自然历史过程，这些规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移，反而决定人的意志、意识和意图”[4]。