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八年级 上册（第5页）

第一部分：自然规律。诗人从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。这四句说明了生命有限。“神龟虽寿”，画了一个乌龟和一个寿桃。“犹有竟时”，意思是终归有终结一生之时，我们可以用想象画面的方法，想成一个灵魂飘出体外，于是就画了一个幽灵长一个翅膀飞走了。“腾蛇乘雾”，画了蛇和雾；“终为土灰”，直接画了一堆土。

第二部分：胸怀抒写，说明要奋斗不息。诗人自比一匹上了年纪的千里马，虽然年老体衰，屈居枥旁，但胸中仍然激**着驰骋千里的豪情壮志。这四句为千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，蕴含着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮，锐意进取的精神面貌。“老骥”就是老马的意思，所以就画了一匹老马长着胡须。“伏枥”就是伏在马槽旁，所以就画了一个马槽，旁边是一颗心在路上奔跑，代表志在千里。“烈士”指的是有气节有壮志的人，“暮年”指的是晚年，所以画了一个老头长着长长的胡子和眉毛。“壮心不已”画了一颗心长着肌肉，代表奋发向上的雄心不会止息。

第三部分：哲理启示。这四句话说明了人生在己。“盈缩”指寿命的长短，长短可以用尺子来测量，画了一把尺子；“不但在天”：寿命的长短不只拘泥于上天。“养怡之福，可得永年”：只要能调养好身心，保持心情愉悦，就可以益寿延年，所以画了一颗心和大拇指。诗人以切身的体验表达了人的精神对健康的重要意义。

第四部分：以诗言志。我画了一个诗人。诗人看见美丽的事物就会用诗歌表达思想感情，就是以诗言志。最后一句是抒发诗人的感情，是乐府诗的一种形式性结尾。“幸甚至哉”的意思是：多么幸运，多么高兴呀!画了一个大拇指来表达这种情感，幸运的英文是lucky，也可以想到四叶草，就画了四叶草。“歌以咏志”的意思是：用歌唱表达自己的思想感情，所以画了一个话筒。思想感情就画了一颗心，在旁边有两个对话框表示思想感情。

梁甫行

［作者］曹植　［朝代］三国

梁甫，泰山下的一座小山。

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。天下各方的气候不同，所遭受的风雨灾害也不一样。艰难啊，海边的人民，他们生活在荒野丛中。妻子儿女像禽兽一样生活，盘桓在山林险阻之地。柴门多么简陋凄清，狐狸兔子在房屋周围自由穿梭毫无顾忌。

绘者：胡桓嘉

我把这首诗分为四个部分：行、观、感、居。这张图的中心图由一只背负着海滩、山脉、海水和人的大象组成。海滩和山脉象征着作者被发配到了偏远的地区，生活在艰苦的环境中。而梁甫，又名梁父，泰山下的小山，古时死人丛葬的地方。同时也是临近海边偏远之地，多用来流放犯人。所以画了几座临近海滨的小山，山脚下有一片荒芜的沙地，其间流出来的水便是“愁水”（古人常将情感寄托在具体物象上或是将其化虚为实，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”），愁情似水，水满则愁溢。

第一个大纲主干由一个指南针和一个箭头组成。指南针上的八个箭头表示八方，整个分支表示“八方各异气，千里殊风雨”。第二个大纲主干是从海水中延伸出来的，与作者的“剧哉边海民”相呼应。而人们又常常说“苦海”一词，这片海还是曹植在被流放后对悲惨生活无奈的映射。红色的位置符号代表“于”，这个部分连起来就是“寄身于草野”的意思。而他所观到的又使他联系到了第三个大纲主干的内容——“妻子象禽兽，行止依林阻。”第四个大纲主干写的是曹植的个人居住环境——“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”

赠从弟（其二）

这是一首咏物诗。从弟，堂弟。

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒？松柏有本性。高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是多么猛烈，而松枝是多么刚劲！任他满天冰霜严酷非常，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭受严寒？（是）松柏有着耐寒的本性。

绘者：胡桓嘉

这张图的中心图由一个盖有印鉴的信封和一张托着积雪的山脉、松树的信纸组成。积雪表示松柏在山上恶劣的生存环境，而且这棵松树遒劲的姿态也能够体现出它在恶劣的环境里依旧不屈服的精神。信封的封口上面还粘留着一枚火漆印。火漆印最主要的作用是用来确保信件内容的安全。

第一部分是由一支有着骨白色的笔杆并且蘸着墨水的毛笔构成的。这一个大纲主干的内容，主要是介绍诗人刘祯是“建安七子”之一。提起“建安七子”，我们最容易想到的莫过于李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写到的那句“蓬莱文章建安骨”了。所以提到“建安七子”，人们总会把他们和骨头联系起来。刘祯生活的年代，说是东汉时期也对，说是汉魏年间也对。毕竟他是在光和二年出生，在建安二十二年去世，在与他合称为“建安七子”的孔融后面画有一个梨。因为《三字经》中的“融四岁，能让梨”已经把他和“梨”牢牢地联系在一起了。

第二部分是由一张沾有墨迹的信笺组成，主要分析这首诗的内容。这首诗的第一二句：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”主要是在用白描勾勒出松树挺拔的姿态和山谷环境的萧瑟，“亭亭”写松之形，用“瑟瑟”拟风之声，蕴含一种逸趣，绘影绘声，简洁生动，这里还运用了反衬的手法，以猛烈的狂风烘托松柏的刚劲；第三四句：“风声一何盛，松枝一何劲”则从描写松树外表的角度转换到了描写其坚韧的品质上，“一何”强调诗人感受的强烈，语气上连连加强，突出了狂风与松树的对抗；第五六句：“冰霜正惨凄，终岁常端正”则是把这两个角度结合起来，描写了松的“德行”（指品德和行为）。因为“端正”一词既表示挺拔的姿态，也表示态度坚韧的品行，一举概括了它的“行”和“德”两个方面；最后两句：“岂不罹凝寒？松柏有本性。”以设问结束，揭示出松柏所具有的耐寒不凋、坚贞不屈的本性。

第三部分是由一面镜子构成的。古人称镜子为“鉴”，所以就画了一面镜子。然后较为简单地在较浅的层面分析了一下这首诗的语言、手法和所要表现的情志。

第四部分是由一颗星星构成的。因为这是画的他人对于刘祯其人及其作品的评价，而一般情况下，都用星星来表示，例如“四星、五星”，所以画了一个星星来表示“评价”。

［作者］晏殊　［朝代］北宋

浣溪沙，词牌名。

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。填一曲新词，品尝一杯美酒，天气、亭台都和去年一样。西下的夕阳什么时候才能回转？无可奈何中百花残落，似曾相识的春燕又归来。独自在弥漫着花香的园中小路上徘徊。

绘者：黄丽霏

整幅导图一共分为四个部分，分别是：生活、时间流逝、诗人的无奈和感叹。

第一部分是生活。在明媚春光里，诗人聆听新曲，品尝美酒，过着精致的生活。所展示的是“对酒当歌”的情景。

第二部分是时间流逝。分为物和问两方面，“去年天气旧亭台”，点出眼前的阳春美景与去年无异，而词人置身的亭台也恰好是昔日饮酒听歌的场所。诗人面对眼前的美景，一种由光阴流转、物是人非带来的感叹与惆怅也轻轻袭来。想到风物依然而时光飞逝，他不禁悄声暗问“夕阳西下几时回？”

第三部分是诗人的无奈，流露出了诗人对繁华意境的无可奈何，融情于景，伤春的情怀融入花开花落、燕去燕来等自然景物中，含有淡淡的忧伤。

第四部分是感叹，诗人独自徘徊，似赏景，亦似沉思。词作将瞬间的感受与久久的思考熔于一炉，既敏锐又不乏深沉，自然流畅，婉转圆润。

第一部分和第二部分是今昔对比，时空交叠，重在思昔。第一部分的“新”与第二部分的“旧”对比，写出物是人非的怅惘情思。

第三部分和第四部分则是借眼前景物，重在伤今。第三部分的“去”“来”对比，写出对时光流逝的惋惜之情。

整幅导图也配有许多的小插图，第二个大纲主干一个时钟后面有一条小河，意思是时光的流逝，内容分支上的“云朵太阳和雨水”，代表天气。整幅导图基本按照原文逻辑绘制，有助于记忆。

采桑子