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三结构主义的马克思主义意识形态动力观（第1页）

三、结构主义的马克思主义意识形态动力观

阿尔都塞认为，抽象的人本主义在国际共产主义运动中的泛化，自由、异化和劳动范畴的苍白无力，根本无法实现真正的社会主义革命，反而导致对马克思主义科学形态的否定。他认为教条主义影响了马克思主义力量的发挥，必须破除教条主义，以便消除政治意识形态与强权政治的外在支配，重返被严重遮蔽的马克思主义科学真相的社会历史，真正“回到马克思那里去，以便弄清被历史磨难所淹没的思想”，真正发挥马克思主义的力量。在阿尔都塞看来，哲学与日常生活不同，它作为一种文化，其力量表现为一种深思中的开放性的提问结构，“它规定且生成了思想生产机制中的问题的提出与解答方式，并指向新的思想领域的开放性生产”。文化和意识力量的作用方式是采用问题式表达出来的，它不是作为文字与思想的显相存在于文本的表层，而是“隐藏在思想的深处，在思想的深处起作用”。表面上看，问题式的基本内涵表现为无意识的基型和构建式的结构，但它决定了思想家的思考方向，直接影响着思想的问答方式及其前提条件。

在借鉴葛兰西文化霸权理论、拉康的镜像理论、马克思主义意识形态理论的基础上，阿尔都塞指出，“意识形态是具有独特逻辑和独立结构的表象（形象、神话、观念或概念）体系，它在特定的社会中历史地存在，并作为历史而起作用”[11]。在他看来，意识形态作为结构强加于人的作用机制，表现为一个无意识的自发过程；意识形态作为人类与其生存条件关系的体验方式，体现了人类与人类世界的真实关系及其一致性；在意识形态中，实践与社会的职能压倒了认识或理论的职能。意识形态再现了个人与其现实环境的想象关系，它不一定能够完全表达真实的存在状况和现实场景，它始终存在于以物质为载体的客观实践活动中，并在意识形态机器的物质实践和行动中铭刻和呈现出自由主体的主体观念。阿尔都塞把意识形态机器的范围划分为宗教的、教育的、家庭的、法律的、政治的、工会的和文化的等方面，他们以伦理教化和驯服的意识形态方式产生作用。意识形态是社会再生产的基本条件，不仅生产出社会需要的技能，还生产出对占统治地位的意识形态的服从。因此，意识形态的重要作用就是：保证特定生产关系的再生产，要求实现对自身的绝对服从。在他看来，科学与意识形态之间是不连续的或者说经常处于断裂状态，其作用力的强弱也处于不断变化之中。

阿尔都塞的文化动力思想还受到多元决定论的影响。他认为，决定历史发展的矛盾不是黑格尔式的被简化了的简单矛盾，因为历史发展在本质上是由多种因素决定的，是由某种复杂性构成的、被构成的整体统一性，因而包含着人们所说的不同的和“相对独立”的层次。也就是说，经济基础与政治、法律、意识形态等上层建筑是共同起作用的，而且，政治、法律、意识形态等具有相对独立性，“正是唯经济主义事先就一劳永逸地规定，归根到底起决定作用的矛盾必定是占主导地位的矛盾，矛盾的这一‘方面’（生产力、经济、实践）必定起主要作用，而另一‘方面’（生产关系、政治、意识形态、理论）必定起次要作用，却不了解归根到底由经济所起的决定作用在真实的历史中恰恰是通过经济、政治、理论等交替起第一位作用而实现的”[12]。可见，阿尔都塞对意识形态力量的一些看法是比较中肯的。

普兰查斯是结构主义马克思主义的又一代表人物。他认为，在资本主义社会里，霸权（领导权）是一个统治阶级或派别对另一个统治阶级或派别的特殊统治作用。普兰查斯强调生产关系即政治上层建筑的作用，认为资本主义工业化使大众产生了幻想，交通、教育、培训系统等都是为了劳动力的再生产而进行的。国家实施的教育和普遍培训手段、劳动力的资格认证以及脑力体力劳动的截然分工，表现出极其明显的政治意识形态特征。在这个体系中，交通和住房的空间组织不仅生产了这种孤立，也在生产以家庭为中心的意识形态。对于这种联系或相互影响，普兰查斯把它看成政治和意识形态的表现形式，并在政治和意识形态的阶级斗争中产生巨大影响。“相关影响的社会意义在于，它可以使人们认识到一个社会形态中非支配生产方式所属的阶级、一个阶级中独立派别作为一种社会力量的存在，并对它的实际功能确定一个界限。”在相互影响中，大型超市改变了雇员的工作条件，快速物流取代了销售艺术，商业部门的雇员逐渐成为工人阶级，公共和私人官僚化部门的下层人员逐步无产阶级化，这一切看似与文化距离较远，实际上，每一种变化都会产生一种相关的文化事实。

普兰查斯接受了阿尔都塞的意识形态概念，即意识形态体现着人们生活在其中的那些条件的关系。他认为，意识形态通过塑造社会当事人与现实关系的幻想关系，以此维护着社会形态的统一。普兰查斯还提出了“意识形态亚总体”理论，他认为，占统治地位的意识形态对于政治上的统治阶级来说，可以在阶级斗争中发挥效用，起着维护阶级统治和剥削的作用。在资本主义社会中，意识形态亚总体是社会主义政治的一块儿绊脚石。通常情况下，统治阶级的意识形态支配着被统治阶级的革命要求。甚至法西斯主义的兴起与工人阶级意识形态危机是一致的，这也反映出革命意识形态力量的发挥受到了制约，而小资产阶级意识形态和资产阶级意识形态侵入了马克思主义意识形态退却时留下的空间。这使得资产阶级意识形态深刻地影响了工联主义和改良主义的发展，小资产阶级意识形态也找到了发挥的空间，成为难以抗拒的力量。在他看来，如果不考虑意识形态因素，就无法理解法西斯主义在工人阶级中的复杂影响，也难以理解法西斯主义是如何利用小资产阶级意识形态对抗工人阶级而获得成功的。