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三贺清泰译本（第2页）

[10]孙尚扬、[比]钟鸣旦：《1840年前的中国基督教》，学苑出版社2004年版，第377—378页。

[11]罗光：《利玛窦传》，光启出版社1960年版，第168页。

[12][法]费赖之：《在华耶稣会士列传及书目》，冯承钧译，中华书局1995年版，第29页。

[13]《天主实义》有1595年（明万历二十三年）、1601年（明万历二十九年）、1604年（明万历三十二年）、1605年（明万历三十三年）、1630年（明崇祯三年）刻印本。

[14]《弥撒经典》有1670年（清康熙九年）的北京耶稣会刻印本。

[15]《司铎日课》有1674年（清康熙十三年）的北京耶稣会刻印本。

[16]阳玛诺，字演西，1574年出生于葡萄牙卡斯特尔夫朗科，1592年加入耶稣会，1610年（明万历三十八年）来华，1659年（清顺治十六年）在杭州去世。他在华活动约半个世纪，是当年在华耶稣会士中活动时间最长的一位。他曾在南昌、南京、上海、福州、杭州等地传教，1623年被任命为中国教区副区长。

[17]《圣经直解》有1636年（明崇祯九年）北京刻本14卷、1644年（明崇祯十七年）的手抄本、1790年（清乾隆五十五年）北京刻本14卷、1866年（清同治五年）的上海土山湾重刻本8卷、1915年上海慈母堂刻本2卷。

[18]中文书有索引当始自此书，此言待考。

[19]《天主降生言行纪略》有1643年（明崇祯十六年）刻本、1738年（清乾隆三年）刻本、1796年（清嘉庆元年）刻本，1853年（清咸丰三年）的北京慈母堂刻本8卷、1875年（清光绪元年）的河北河间胜世堂刻本、1887年（清光绪十三年）的上海慈母堂刻本、1903年（清光绪二十九年）的北京慈母堂刻本、1910年（清宣统二年）的河北河间胜世堂刻本。

[20]《圣母小日课》有1676年（清康熙十五年）、1848年（清道光二十八年）的山东萒州府天主堂印书馆刻本，1915年北堂印书馆刻印本。

[21]《受难始末》有1925年上海土山湾印书馆重刻本。

[22][比]钟鸣旦：《圣经在十七世纪的中国》，见孙尚扬、[比]钟鸣旦：《1840年前的中国基督教》，学苑出版社2004年版，第372页。

[23]MarshallBroomhall，TheBibleindon：BritishandFy，1934，p。42；司德敷等编：《中华归主》下册，蔡咏春等译，中国社会科学出版社1985年版，第1035页。

[24]MarshallBroomhall，TheBibleindon：BritishandFy，1934，p。42。

[25]Lepte，a，p。391，转引自RobertPhiliped。TheLifeandOpinionoftheRev。。140。

[26]在大英博物馆保存的白日升译本手抄稿开首的空白页面上，手写有以下英文内容：“这抄本是由霍治逊先生授命于1737年和1738年在广州誊抄的，已经过仔细校勘，毫无错漏。1739年9月呈赠斯隆爵士。”

[27]除大英图书馆外，香港思高圣经学会、梵蒂冈罗马传信部图书馆都还保存着白日升译本的抄写稿。香港大学冯平山图书馆马礼逊特藏室还收藏了马礼逊来华时，抄写的白日升译本手稿。

[28]AlexaheBibleineseResearches，pp。95-100；G。W。Sheppard，dtheBible，EarlyTranslationsiurebeforetheRoyalAsiaticSoghai，onFebruary22，1929，aYearBook17（1929），p。398；A。J。Garnier，eseVersionsoftheBible，Shanghai：LiteratureSociety，1934。p。13。

[29]Rev。BernwardH。Willeke，TheeseBibleManustheBritishMuseum，CatholicBiblicalQuarterly7（1945），pp。450-453。

[30]巴黎外方传教会成立于1658年，在罗马教宗和传信部直接领导下，主要针对中国和东南亚地区传教，强调培养当地的神职人员。

[31]贺清泰在世的绘画作品不多，有《贲鹿图轴》《白鹰图》《廓尔喀贡象马图》《双骏图》等。他曾协助中国宫廷画家徐扬修改其绘作的《乾隆平定金川战图》铜版画底稿。

[32]徐宗泽编：《明清间耶稣会士译著提要》，中华书局1948年版，第20—22页。

[33]耶柔米生于罗马帝国的斯特利同城（Stridon，今南斯拉夫境内），359年到罗马读书，在高卢（Gaul，今法国境内）研究神学。366年入天主教，379年在安提约基（Antiochia，今土耳其境内）晋铎。他被在君士坦丁堡的主教召去译校和注释《圣经》。382年，他任罗马教宗圣达玛苏一世的秘书，奉教宗之命，开始将《圣经》译为拉丁文。辛苦工作23年（382—405）后，他完成了拉丁文《圣经》武加大译本，并于1546年的特利腾大公会议上，重新受到肯定，确立了其译本的绝对权威性。会议要求天主教任何语言的译本都必须以“武加大译本”为标准，其译本被定为天主教《圣经》的唯一钦定本。

[34]原文没有“新约”此词的翻译，原文没有分节，没有标点，仅有句读。下划线为笔者强调所加，下同。

[35]贺清泰译本，仅存《众王经第二卷》，手抄本。艾儒略：《天主降生言行纪略》，见吴相湘主编：《天主教东传文献三编》，学生书局1972年版。阳玛诺：《圣经直解》，见吴相湘主编：《天主教东传文献三编》，学生书局1972年版。白日升译本：《四史攸编耶稣基利斯督福音之会编》，大英图书馆亚非部藏，编号SolaneMS#3599。马礼逊译本：《耶稣基利士督我主救者新遗诏书》，牛津大学安格斯图书馆藏，1823年刊印。马士曼译本，牛津大学安格斯图书馆藏，1822年刊印于印度塞兰坡。