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一3岁前后的自然教育 让自然成为孩子的老师（第1页）

一、3岁前后的自然教育：让自然成为孩子的老师

孩子的成长虽然是一个连续的过程，但也显示出三个比较特别的关键年龄，或者说，孩子的成长有三个关键期：第一个关键期在3岁前后；第二个关键期在9岁前后；第三个关键期在13岁前后。孩子在每一个关键年龄都需要有关键能力的发展。如果错过了“成长的关键期”，孩子的某些潜能就会长期被压抑甚至终身丧失某种能力。

1．孩子3岁前后的天真无邪与无忧无虑

3岁之前的孩子处于“婴儿期”。孩子长到3岁时，会出现一些变化，最重要的变化是开始出现微弱的自我意识。美国学者巫福在对中国台湾地区童养媳现象进行调查时发现，在女孩两岁半的时候是一个关键期：两岁半以后成为童养媳的，她们的婚姻和其他妇女并没有什么两样；但在两岁半以前收养的童养媳，就会因较重的手足亲情而产生某种程度的爱情障碍。[2]

总体而言，3岁前后（尤其是3岁之前）的孩子处于无忧无虑的、天真无邪的无自我意识的状态。他与整个世界融为一体，没有边界意识，没有规则意识，他不接受任何禁忌。比如，他会把所有柜子的抽屉都拉出来，然后把抽屉里的发票、证件、相片、钉子、锤子……全部泼洒到地上。为了防止他翻箱倒柜，有些父母会把所有的抽屉都上了锁，无法上锁的柜子就用绳子围困住。

他会把那么沉重的椅子像蚂蚁搬家那样拖到另外的地方，然后借助椅子爬到桌子上去，再把桌子作为跳板，爬到窗台上去晒太阳。为了防止他摔倒，有些父母不得不挪动餐桌，把餐桌搬到另外一个比较安全的地方。

他会跟着父母一起去洗碗，他一定是认为他有权参与所有的家庭事务，你不让他洗碗是不合理的。他不仅要参与洗碗活动，还坚持按照他自己的方式洗碗，用很小的手捏拿一只大碗在水池里面抖动。等到拿起来的时候，他就很可能要把碗摔到地上。有些父母相信：小孩不摔碗是长不大的。再摔碎几只碗，他就长大了。

他会拿彩色画笔在墙上、椅子上、桌子上乱画，比较要命的是在洁白的床单上乱画。据说儿童的涂鸦具有重要的生命意义和美学意义，于是不少父母选择了不加阻拦，不轻易制止。他想怎么样就怎么样吧，反正他长大之后就不会胡闹了。对于3岁前后的孩子，父母需要发展出一套“不着急”的家庭教育理论。龙应台的说法是：“孩子，你慢慢来。”[3]

在3岁前后，小孩会不可理喻地胡闹，完全没有秩序感和制度感，完全不理会所谓传统、习惯和规则。他吃饭的时候，有时喜欢躺在地上，仰面朝天。只要他愿意张开小嘴巴，大人就可以把饭菜送到他嘴里。有些父母担心，靠喂饭长大的孩子没有独立性和责任感，于是不得不调整办法：如果他不想吃，就不让他吃，等到他想吃了，就由他“亲自”拿筷子吃或用手抓饭。

他吃饭的时候可能有一个习惯：他愿意把两盘菜放到一个盘子里，他愿意把鱼汤和红烧肉搅拌在一起。大人这时不免会很气愤，但你得忍住。据说孩子有孩子的逻辑，只是成人暂时还不那么理解他的逻辑。不就是把两盘菜放到一个盘子里吗？那有什么了不起的。

父母也许会觉得对小孩不能过于纵容，不能过于迁就，不能趴在地上吃饭，不能在冷天赤脚走路，不能养成坏习惯……但，那么多不能，那么多禁止，孩子哪还有成长的自由？

2．早期智力开发还是消极教育

在有关“成长的关键期”的种种议论中，早期教育专家木村久一的说法引起普遍的关注。他的提示是：孩子的成长遵循“潜能递减法则”。人具有一些天生的能力，但这些能力处于潜伏状态，它需要借助后天环境的刺激才能被激发出来。而且，有些潜能是有关键年龄的，如果错过了关键年龄，这些潜能就很难发展出来。

木村久一的说法是，“生来具备100度潜能的儿童，如果从0岁就对他进行理想的教育，那么他就可能成长为具备100度能力的人；如果从5岁开始教育，即便是教育得非常出色，也只能具备80度能力；如果从10岁才开始教育的话，充其量只能具备60度能力。这就是说，教育开始得越晚，儿童能力的实现就越少。”[4]这个说法虽不见得完全准确，但它可以获得日常经验的支持。比如，3岁前后的孩子需要有人陪他说话，为他提供语言的刺激。如果错过了关键期，孩子可能会失去语言能力。

如果木村久一的“潜能递减法则”的说法是成立的，那么，人们就有理由关注孩子的“早期智力开发”，不让孩子“输在起跑线上”。但是，如果过于夸大“潜能递减法则”对孩子的影响而过早地开发孩子的智慧，会带来另外的问题。最大的问题是，单向度地开发孩子的智力，会破坏孩子的自然发展的节奏。这正是卢梭的教育思想反复被人记忆和引用的原因。

与木村久一的“潜能递减法则”的思路相反，卢梭在早些时候就对种种“早期智力开发”提出批评。在卢梭看来，孩子在3岁时就要长得像3岁的样子。做父母的不要扰乱孩子生长的秩序，不要“干蠢事”。卢梭的思路是：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”[5]卢梭建议父母遵循孩子生长的自然顺序，先丰富孩子的感性，再发展孩子的理性。“再没有谁比那些受过许多理性教育的孩子更傻的了。在人的一切官能中，理智这个官能可以说是由其他各种官能综合而成的，因此它最难于发展，而且也发展得迟；但是有些人还偏偏要用它去发展其他的官能。一种良好教育的优异成绩就是造就一个有理性的人，正因为这个缘故，人们就企图用理性去教育孩子！这简直是本末倒置，把目的当做手段。”6]

如果说“潜能递减法则”的忧虑以及“早期智力开发”所追求的是“积极教育”，那么，卢梭倡导的是“消极教育”：“我在这里可不可以把最重要的和最有用的教育法则大胆地提出来呢？这个法则就是：不仅不应当争取时间，而且还必须把时间白白地放过去……在他们的心灵还没有具备种种能力以前，不应当让他们运用他们的心灵，因为，在它还处在蒙昧的状态时，你给它一个火炬它也是看不见的，而且，在辽阔的思想的原野中，它也不可能找到理性所指引的道路，因为那条道路的痕迹是这样的模糊，就连最好的眼睛也难于辨认出来。所以，最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见……你开头什么也不教，结果反而会创造一个教育的奇迹。”[7]

此外，“消极教育”尚有另一种意义：“无论父母多么有责任感，父母并不能解决孩子的所有问题。有些问题是父母无法解决的，只能交给时间去解决。”比如，婴儿哭闹有时是因为肠子痛的原因。如果孩子因为肠子痛而哭闹，那么，无论父母如何努力安慰他，都不会让他停止哭闹。父母越安慰他，他反而会越生气。如果无法让大声哭闹的孩子安静下来，父母一般会感到担心、沮丧、畏惧。也有父母会感到愤怒，愤怒之后，又感到自责。在无计可施的情况下，绝望和气愤会使一些父母用力地摇晃孩子，想让他们停止哭闹。但是结果常常会造成严重的永久性大脑损伤，甚至会导致死亡。这个时候，父母可以想办法尽可能减轻孩子的哭闹，但是，如果所有的办法都不管用，你完全可以把宝宝放到他的小床里，让他哭一会儿，让他自己平静下来。[8]

“消极教育”也意味着让孩子自己承担责任，不纵容孩子。如果孩子哭闹，父母不要急着把孩子抱起来。如果孩子在商场以哭闹要挟父母购买玩具，父母不要轻易妥协。孩子摔倒之后，不要急着将孩子扶起来，不要狠狠地踩踏地面，对孩子说：“它坏，我们踩它！”大地并不坏，是家长坏。

2005年5月18日，中央电视台《新闻调查》节目播放了“神童的成长”的故事，这个故事既可以作为“早期智力开发”（“积极教育”）的成功个案，也可以作为卢梭呼吁“消极教育”的一个理由。家庭教育领域一直有人重视“早期教育”，尤其重视“早期智力开发”，但教育界也一直有人对“超前教育”、“早期智力开发”提出质疑：“许多家长认为在竞争激烈的社会背景下，绝不能让孩子输在起跑线上，他们让孩子玩大量的‘益智’玩具，安排孩子进行各种‘开发智力’的活动，参加各种艺术训练班，家长与孩子一道忙得不亦乐乎。但研究表明，如果学习压力过重，幼儿的大脑会不堪重负，精神也会萎靡不振，对事物缺乏兴趣和好奇心……还有的学者报告，在催早熟的领域恰恰会导致较为低下的发展水平，而且会使整体的发展产生紊乱。”[9]