云绾宁墨晔小说

四余论（第2页）

[24]ElizaA。Morrisoned，MemoirsoftheLifeandLaboursofRobertMorrison，London：Longman，reenandLongmans，1839，Vol。1，p。201。

[25]WilliamMilne，“SomeRemarksontheeseTermstoExpresstheDeity”，eseRepository，Vol。7，Oct。1838，p。314；该文原载TheIndo-eseGleaner，No。16，April1821，pp。97-105。

[26]CharlesGutzlaff，“RevisionoftheeseVersionoftheBible”，eseRepository，Vol。4，Jan。1836，pp。393-398；WalterH。Medhurst，“ReplytotheEssayofDr。Boone”，eseRepository，No。17，Nov。1848，p。571。

[27]CharlesGutzlaff，Journalsesaloof1831，1832and1833，LoleyandA。H。Davis，1834，p。108，p。115，pp。278-279。

[28]AlexanderWylie，MemorialsofProtestantMissioheese：GivingaListofTheirPublidObituaryheDeceasedwithdexes，Shanghai：AmeriPresbyterianMissionPress，1867，p。31。“21其必生子、可称耶稣、因必将救民免罪、22诸事得成、可应验上主以圣人所云、23童女将怀孕生子、名称以马伮耳等语。此名译出意言、上帝与我共在也。”四人小组译本（新约1837年）：《马太传福音书》第1章第21—23节，《新遗诏书》，巴达维亚1837年版。

[29]AlexanderWylie，MemorialsofProtestantMissioheese：GivingaListofTheirPublidObituaryheDeceasedwithdexes，Shanghai：AmeriPresbyterianMissionPress，1867，p。62。“21其必生子、可名称耶稣、因必将救民免罪。22诸事得成、可应验上主以圣人所云、23童女将怀孕生子、名称以马伮耳等语、此名译出、意以上帝与我共在也。”郭士立译本（新约1839年、旧约1838年）：《马太传福音书》第1章第21—23节，《救世主耶稣新遗诏书》，坚夏书院藏板1839年版。

[30]JostOliverZetzsche，TheBibleina：theHistoryoftheUnionVersioioMissioioninktAugustiaSeristitute，1999，pp。82-84。

[31]WalterH。Medhurst，“AnInquiryintotheProperMtheWtheSacredScripturesintotheeseLanguage”，eseRepository，Vol。17，March1848，p。107。

[32]WalterH。Medhurst，“AnInquiryintotheProperMtheWtheSacredScripturesintotheeseLanguage”，eseRepository，Vol。17，March1848，pp。117-137。

[33]SirGeeThomasStanuton，AnInquiryintotheProperMtheWtheSacredScripturesintotheeseLahaionoftheVariousOpinionsrevailedonThisImporta，EspeRefereheirIheDiffusionofityindon：1849，pp。27，42，43，转引自[以色列]伊爱莲等：《圣经与近代中国》，蔡锦图译，汉语圣经协会2003年版，第114页。

[34]WilliamMiloftheFirstYeheProtestantMissiontoa，Malacca，1820，pp。3-4。

[35]WalterH。Medhurst，“PhilosophiionsofChuFutsz”，eseRepository，Vol。13，Oct。1844，p。552。

[36]WalterM。Lowrie，“RemarksonthehrasesBestSuitedtoExpresstheNamesofGodinese”，eseRepository，Vol。15，Nov。1846，p。508。

[37]WilliamJ。BooheProftheWordsElohimaheeseLanguage，eseRepository，Vol。17，Jan。1848，pp。17-18。

[38]E。，“RevisionoftheeseVersionoftheBible”，eseRepository，Vol。15，April1846，pp。161-165。

[39]译名之争后，基督教圣经翻译还出现过影响较大的10种汉语译本。在唯一尊神的汉译问题上，除施约瑟浅文理译本外，其他译本都基本限定在了“上帝”和“神”之间。本文只引用影响较大的圣经全译本，未涉及仅有区域性影响的圣经方言汉字本、圣经方言罗马字本、圣经节译本和圣经少数民族文字译本。为保持文献的一致性，便于对照比较，不同译本的圣经文献均选用了《新约全书》的《马太福音》第1章第21—23节。

“21彼将生子。可称其名耶稣。因其将救其民免于罪也。22凡此皆成。致验主托先知者所言云。23处女将怀孕生子。名称以马奴里。译言神偕我等也。”高德译本（新约1853年）：《马太福音传》第1章第21—23节，《圣经新遗诏全书》，宁波真神堂1853年版。

“21彼将生子、尔必名之曰耶稣、以将救其民于其罪恶中、22凡此事得成、致应主托预言者所言云、23视哉、将有一处女、怀孕而生子、人必称其名曰以马内利、译即神偕同我侪。”裨治文译本（新约1855年、旧约1864年）：《马太传福音书》第1章第21—23节，《新约全书》，大美国圣经会1855年版。

“21他必要生一个儿子、你可以给他起名叫耶稣、因为他要将他的百姓从罪恶里救出来、22这事成就便应验主托先知所说的话、23他说、童女将要怀孕生子、人将称他的名为以马内利、译出来就是上帝在我们中间的意思。”北京官话译本（新约1870年、旧约1878年）：《马太福音》第1章第21—23节，《新约全书》，京都东交民巷耶稣堂藏板，京都美华书馆1872年版。

“21彼将生子、当名之曰耶稣、因将救其民于罪恶中云、22凡此得成、乃为应主托先知所言曰、23童女将怀孕生子、人将称其名为以玛内利、译即天主偕我焉。”施约瑟浅文理译本（旧新约1898年）：《马太福音》第1章第21—23节，《新约全书》，日本东京秀英罕舍1898年版。

“21彼必生子、可名曰耶稣、因将救其民脱厥罪也。22斯事悉成、以应主借先知所言曰、23将有处女孕而生子、人称其名、曰以马内利、译即上帝偕我侪也。”和合深文理译本（新约1906年、旧约与浅文理合并1919年）：《马太福音》第1章第21—23节，《新约圣书》，大美国圣经会1906年版。

“21彼将生子、尔可名之曰耶稣、因将救已民、出于其罪之中、22此事皆成、以应主昔托先知所言、23曰、童女将怀孕生子、人必称其名为伊马内利、译、即上主与我侪相偕也。”和合浅文理译本（新约1906年、旧约与深文理合并1919年）：《圣马太福音》第1章第21—23节，《新约圣经》，大美国圣经会1906年版。

“21他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣、因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。22这一切的事成就、是要应验主藉先知所说的话、23说、必有童女、怀孕生子、人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来、就是神与我们同在。）”和合官话译本（新约1906年、旧约1919年）：《马太福音》第1章第21—23节，《新约全书》，大美国圣经会1919年版。

“21她必生个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他必拯救他的人民脱离他们的罪。22这全部的事发生，是要应验主藉神言人所说的话，说：23看吧，那童女必怀孕生子；人必给他起名叫‘以马内利’；以马内利翻译出来就是‘上帝与我们同在’。”吕振中译本（新约1946年、旧约1970年）：《按圣马太所记的佳音》第1章第21—23节，《吕译新约初稿》，燕京大学宗教学院1946年版。

“21她将要生一个儿子，你要给他取名叫耶稣，因为他将拯救他的子民脱离他们的罪。22这一切事的发生是要应主藉着先知所说的话：23有童女将怀孕生子，他的名字要叫以马内利。‘以马内利’的意思就是‘上帝与我们同在’。”现代中文译本（新约1975年、旧约1979年）：《马太福音》第1章第21—23节，《新约全书》，台湾圣经公会1979年版。

“21她必生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。22这整件事的发生，是要应验主借着先知所说的：23必有童女怀孕生子，他的名要叫以马内利。以马内利就是‘神与我们同在’的意思。”新译本（新约1976年、旧约1993年）：《马太福音》第1章第21—23节，《新约全书》，香港圣经公会1976年版。

[40]G。roblemGodiheBibleTranslator4，1955，p。27，转引自JostOliverZetzsche，TheBibleina：theHistoryoftheUnionVersioioMissioioninktAugustiaSeristitute，1999，p。90。

[41]“天主上帝，开辟乾坤而生初人，男女各一。”“天为有始，天主为无始，有始生于无始，故称天主焉。”“夫不尊天地而尊上帝犹可言也，尊耶稣为上帝则不可信也。”“耶稣为神子，敬其子即敬天。”“《福音书》曰：元始有道，道即上帝，万物以道而造。”“神天曰：除我外，不可有别神也。”魏源：《海国图志》卷27，《魏源全集》第5册，岳麓书社2004年版，第809、811、813、815、816、817页。文献重新标点。

[42]“时气候正凉，上帝方来游于园。”“有始无终，故谓天主为天地万物之本。”“水涨地面，上帝浮水面以造万有。”“天神以告马利亚，使避于厄日多国，即麦西国，亦称以至比多。”梁延枏：《耶稣教难入中国说》，《海国四说》（初刊于1846年），中华书局1993年版，第9、10、22页。文献重新标点。

[43]卢瑞钟：《太平天国的神权思想》，三民书局1985年版，第162页，转引自夏春涛：《天国的陨落：太平天国宗教再研究》，中国人民大学出版社2006年版，第58页。