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六爱德华甘斯与圣西门的黑格尔化02（第2页）

[64]参见tkearichHilgered。，DieEigentumsloseschePauperismusuioellungeugeur（Mün，1965）。

[65]这一观点的一个重要阐述，可参见TheodoreS。Hamerow，Restoratioioion。EidPolitiGermany，1815-1871（Prion，1958）。

[66]有关于此的研究文献可谓汗牛充栋。早期的研究，参见FrederickD。Marquardt，“PauperismusinGermanyduringtheVorm?rz”，tralEuropeanHistory，2（1969），pp。77-88；近期的研究，参见Sheehaory，pp。638-652。

[67]以青年马克思之见，林地和公有土地的占用并不仅仅只是使农民与贵族对立起来，而许多“小农和中农”却同时也受益于此。可参见R。J。Evans，“The‘dangerousGermanyfromtheMiddleAgestothetweury”，ProletariansandPoliti，ProtestandtheWGermaheFirstYork，1990），p。11。

[68]Sheehaory，pp。493-495。

[69]有关于此的讨论，可参见一个经典的文献，即Werner‘P?bel’zum‘Proletariat。'sozialgeschichtlicheVoraussetzungenfürdenSozialismusisd”，VierteljahrsschriftfürSozial-undWirtschaftsgeschichte（1954），p。340。英国语境下相似的社会变化，也得到了充分的研究，可参见GertrudeHimmelfarb，TheIdealandintheEarlyIndustrialAge（London，1984）；J。R。PoyyandPauperismEnglishIdeasonPoorRelief，1795-1834（London，1969）；GregoryClaeys，“TheisofLabor：RepublierdthestruodernSocialTheoryinBritain，1796-1805”，JournalofModernHistory，66（June，1994），pp。249-290。

[70]基思·特赖布在《管理经济》以及关于德国人对英国政治经济之理解的早期著述中讨论到此问题。恩格斯著名的《英国工人阶级状况》与其说是德国人观察、理解英国社会状况的一个理论传统的起点，不如说是这一传统的顶峰。

[71]皮埃尔·勒鲁曾在1834年的文章中使用到“社会主义”一词。有关这方面的考察，可参见R。Picard，“SurI’issocialismeetsocialiste”，Revuesocialiste，li（1910），pp。379-390；WolfgangScheider，“Sozialismus”，Geschichtlidbegriffe，vol。5，pp。923-998。关于这一术语之更早的使用（但不包含勒鲁所赋予的特定意义），可参见X。Joncière，“LesFeuillesd’automne，poesiesparM。Victo”，LeGlobe，13February1832。

[72]傅立叶研究最好的一本书是乔纳森·比彻的《傅立叶：一位空想家及其思想世界》。

[73]傅立叶对圣西门门徒的嫉妒和反驳，比彻在《傅立叶：一位空想家及其思想世界》中做出过指认和论述。

[74]圣西门的研究卷帙浩繁，弗兰克·曼纽尔的《圣西门的新世界》《巴黎的预言家》以及《西方世界的乌托邦思想》，对圣西门的生活与思想进行了精彩讨论；对圣西门精神加以捍卫的文献，可参见RobertCarlisle，TheProferredt-Simonianismariimore，1987）。

[75]AlaheFreionof1820（Prion，1987），p。155。

[76]参见TheDoeofSaint-Simoion。FirstYear，1828-1829，trans。G。G。Iggers（NewYork，1958）。

[77]关于圣西门对于生理学这个比喻的使用，参见RobertWokler，“Saint-SimonandthePassagefromPoliticaltoSoce”，TheLanguagesofPoliticalTheoryinEarlyModerhonyPagden（Cambridge，1987）。

[78]TheDoeofSaint-Simon，p。53。

[79]TheDoeofSaint-Simon，p。80。

[80]TheDoeofSaint-Simon，p。89。

[81]RobertCarlisle，TheProferredt-Simonianismariimore，1987），p。74。

[82]MoritzVeit，Simosimonimus。AllgemeinerVolkerbundundewigerFriede（Leipzig，1834）。p。104。

[83]Dit-SimonianIndustrialismastheEndofHistory。”p。178。

[84]当然，这是早期社会主义者普遍采取的一个策略，如斯特德曼·琼斯在《重思的乌托邦社会主义》一文中所强调的。

[85]Saint-Simoianity。DialoguesBetweeiveandanInnovator”，SocialistThought。ADotaryHistory，byAlbertFriedandRonaldSanders（NewYork，1964），p。91。

[86]Saint-Simoianity。DialoguesBetweeiveandanInnovator”，SocialistThought。ADotaryHistory，byAlbertFriedandRonaldSanders（NewYork，1964），p。78。

[87]Saint-Simoianity。DialoguesBetweeiveandanInnovator”，SocialistThought。ADotaryHistory，byAlbertFriedandRonaldSanders（NewYork，1964），p。82。

[88]RobertCarlisle，TheProferredt-Simonianismariimore，1987），p。41。

[89]特别参见TheDoeofSaint-Simon，pp。244-262。

[90]引自E。M。Butler，TheSaint-SimioninGermany。AStudyoftheYoungGerma（Cambridge，1926），p。44。

[91]关于这些问题，参见RobertCarlisle，TheProferred；ClaireMoses，Frenismihtury（Albany，1984），pp。41-59；MosesandRabineed。，Feminism，SodFren（Bloomington，1994）。

[92]参见Beecher，Fourier，pp。422，30。

[93]参见Spitzer，Freion。

[94]Spitzer，Freion，p。143。

[95]转引自D。O。Evans，SoinFrance，1830-1848（Oxford，1951）。

[96]参见NeilMcWilliam，DreamsofHappiness：SocialArta，1830-1850（Prion，1993）。斯皮策在《法国1820年代的人》中认为，甚至法国的自由主义者也都分享着艺术之功利主义的观点。弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克在《科学的反革命——理性滥用之研究》中将这一点与对艺术之政治化的谴责加以比对，由此说明了空想社会主义之“功利主义”的冲动。

[97]LamennaisquotedinEvans，So，p。39。