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壹 正容体齐颜色举止仪表篇（第2页）

肃坐：正坐时，稍低头，目光不超出对面尊者身边数尺远。肃坐一般是晚辈对长辈的礼节。

卑坐：正坐时，头完全低下来，视线落在尊者身体前方的地面上，同时手肘下垂。这是仆人对主人的坐姿，同时也是用于表达歉意、谢罪时的一种姿态。

虽说古代的正坐，会根据不同的交流对象，有不同的细微差异，但是先秦时期的正坐，并没有我们现在所理解的那样，带有卑微、低下、顺从的特殊含义在里面。人们不论是会亲朋好友，还是读书、进食、议事，也不论是坐在席上还是榻上，不论对方的身份高低，人人都采用正坐，就连君王和群臣议事，面对臣下的跪拜，君王也需要严肃、恭谨地跪坐着，以示对臣下的礼敬之意。

跪

跪，是正坐姿势的变形。有些学者把跪统称为“跽坐”，其实古代的跪，视具体情况不同，动作会发生细微的改变，准确一点说，古代的跪可以细分为“长跪”和“跽”两种姿势，但都属于跪的范围。

先说说“长跪”。

长跪姿势与正坐的主要区别是，臀部不用落在脚后跟上，而是上半身直起，用膝盖和脚趾来支撑上半身的重心，这种姿势相比正坐，看起来上身显得很长，所以称为“长跪”。

虽说长跪是跪的一种，但却是跪坐当中最为郑重的，甚至比正坐更能体现敬重之意。一般向他人请教问题，或向对方表达感谢时，往往都采用长跪姿势。《史记·孟尝君列传》中有这样的描述：“秦王跽而问之曰：‘何以使秦无为雌而可?’”秦王听得入神而挺直身子问冯驩。这里的“跽”属跪，也就是跽坐中的长跪姿势，往往用来表达一种尊敬之意。

再说说“跽”。

还有一种“跽”虽然与“长跪”一样，也同属于跪的一种，但两者还是稍有区别的。“跽”坐，是因周围突发某种意外，身体快速由坐变成跪，有提高警惕的意思，更表示一种心情急切或紧张的状态。为了我们更好地理解“跽”与“长跪”的区别，用《史记·鸿门宴》来举个例子。文中有一段太史公司马迁对“跽”的描述，非常生动而准确。鸿门宴饮之时，项羽数次动了暗杀刘邦的念头，但一直犹豫不决。正在此时，刘邦的随从樊哙，一听帐中有情况，随即冲了进来。而此时的项羽，一看有人凶神恶煞般突然冲了进来，便很快做出了一个动作反应。这个动作，在太史公的笔下是这样描述的：“项王按剑而跽曰：‘客何为者?’张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也。’”从这段文字当中，我们可以看到，项羽原本席地正坐，身边突然发生了意外情况，他便顺势“按剑而跽”，从正坐转瞬变为跪，也就是臀部迅速离开脚后跟，耸身直腰，做出随时能拔剑而出的姿势，这就是“跽”的动作特点，即周围事发突然，随时做好起身准备的姿势。

箕“箕”，顾名思义，就是簸箕。坐下来的时候，臀部会直踞接坐在席上，而不是落在脚后跟上。双膝不跪，两腿直接往前伸，两膝微曲呈“八”字形状，岔开坐着。同时，上身与腿成直角，整个身体姿势形状，就像一个簸箕造型，所以古人把这种姿势又称“箕坐”。

箕踞，在古代被视为一种极不规矩的坐姿。

我们熟悉的故事“孟子休妻”，正是因为箕踞而引起的。孟子有一次从外面回来，刚一走进房间，就看见自己的妻子正叉着两腿，箕踞而坐。气得孟子对母亲说：“妇无礼，请去之。”

孟子为何如此生气，还要休了自己的妻子?更何况只是在自己的卧室箕踞而已，有何不可呢?孟子是不是小题大做了呢?其实，孟子如此生气，这是有原因的。在古代，箕踞而坐是很容易“走光”的。为什么这么说?因为三千多年前的古人着装，还没有我们现在所谓的分裆裤的款式。大家上身穿“衣”，下身穿“裳”。裳类似于今天的裙，裳的里面贴身穿的叫“胫衣”，款式就像今天的两只袜筒，关键是没有裆，两只裤筒不相连。穿的时候，只需要把两只裤筒分别套在两腿上，上端用绳系在腰间即可。所以，这种款式虽然可以将身体的全部遮住，但行动只要稍大一点，就有可能“走光”，尤其是对女性来说，如果箕踞而坐，那可是极为不妥的行为，更何况是大儒孟子的妻子!

其实，箕坐不只是“走光”的问题，如果故意对着他人箕踞而坐，那就是对他人极大的侮辱。《史记·刺客列传》记载，荆轲在咸阳宫刺杀秦王失败，“自知事不就”，于是对着秦王“倚柱而笑，箕踞以骂”。我们可以想象一下，这样一位“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，视死如归、大义凛然之士，怎会如此粗鲁?那只不过是，刺杀行动失败的荆轲，到死也要摆出一个箕踞的姿势，来羞辱站在面前的秦王罢了!

可想而知，箕踞在古代有多么的不受欢迎。但在殷商时期，东方夷人却普遍都是这个坐姿。这和当时中原汉民族的正襟危坐姿势相比，实在是显得粗俗。为了区别开来，汉人把箕踞又别称为“夷坐”。实际上，古人跟我们一样，正坐虽是主流，但每个人不可能时时刻刻都要“正襟危坐”，偶尔还是会箕踞，放松一下，不过只限于非公开场合。

其实在今天，也有跟箕踞类似的坐姿，还有一个有趣的名字，叫“葛优躺”。只因演员葛优在电视剧《我爱我家》里有这么个姿势而得名。葛优演的角色，是一个较为懒散的人物，此人标志性的坐姿就是，总要把后背歪斜地靠在椅背上，同时两腿往外伸岔开，把整个身体窝在沙发里，眼看着身体要出溜下去了，但又没溜下去的状态，给人一种不可靠、没正形儿的形象。虽然“葛优躺”不是箕踞，但在公共场所或面对尊长，我还是建议，再累也尽量避免这样的坐姿，看起来确实不雅观!

蹲踞

蹲踞，整个姿态用一个比较形象的说法，就像青蛙那样蹲坐的样子。整个人的两腿稍微分开，臀部不着地蹲着，古人谓之“蹲踞”，也是一种不受欢迎的姿势。

说来也有趣，曾经有网友还专门就“蹲踞”这一姿势，来了个大争论。有网友认为，只有我们亚洲人才能做这样的动作。其实不然，不仅仅亚洲人可以做，事实上，外国人也可以做蹲踞姿势。只不过在国外的大街小巷，很少看到有人蹲踞。因为看起来实在是不得体，尤其是在公共场所。在国内，蹲踞而憩可是常事儿，我们在火车站、地铁里、马路边，常看到此景。平时站累了，蹲踞休息一下，我觉得无伤大雅。但是，在正式场合或公共场所，确实有碍观瞻。而且经常做蹲踞这样的动作，还会损伤到膝关节。所以，我们还是提倡在公共场所尽量避免蹲踞。

结这是一种最安稳、又不疲劳的坐姿。整个姿态，需要两脚相互交叠，左腿放置在右腿上，再将右脚放置在左腿上，盘腿而坐，姿势很像现在的双腿盘。不过，结踟趺坐在古代不是很流行。我们从一些古代画作中可以看出，一般都是轻松场合，古人才会偶尔采用一下。

垂足坐的姿态，与我们现代人的常规坐法，极为相似。乖王据史料记载，此坐法最早出现在汉代，因西域胡人引入一种人上坐叫做“胡床”的简易折叠凳而流行起来。在当时，垂足坐可谓是最新潮的坐法。具体的前因后果，我们一会儿来探讨。

通过对以上几种古代坐姿的了解，我们不难发现，其实在秦汉以前，我们的先祖对其中两种坐姿最为钟情。第一种是“坐”，另一种是“跪”。相比之下，“跪”要比“坐”更有敬意。虽说稍有差异，但两种姿态看起来，显得中正肃穆，展现了一种谦恭有礼的风范，我想，这正是为什么正坐能够延续千年的原因所在吧!

登席仪节

在今天，如果面前有一把凳子，也许有人会把椅子拖近点再坐下，或者撅着臀，就随意坐下了。今人这样的入座方式，如果回到古代贵族家庭里，我想一定是会挨板子的。在古代，不仅对每个人的坐姿十分讲究，同时，对怎么登席入座，也有一套严格的规矩。这些规矩是每个人从小都要学习的基本礼仪内容。

第一，登席要抠衣。

古人的服装下裳较长，在登席时首先需两手抠衣。就是稍微把自己的下衣前摆，提起来一点。让衣服的下端边沿大概离地一尺左右，这样一来，既避免了脚踩到衣服，造成尴尬，也不容易被绊倒。然后，在登席坐稳后，要把下衣放好摆整齐，以示对他人的尊重。

古人登席的抠衣礼仪，放在现代也是非常合适的。比如，穿裙装的女士们在落座之际，可以用双手或单手，稍微敛一下后侧的衣裙，弄得平展一点，再落座。这样一来，就避免了久坐之后裙子压出许多褶皱的尴尬。

第二，登席不由前。

《礼记·玉藻》中对登席入座的礼仪，讲述得非常清楚：“登席不由前，为蹴（liè）席。”意思是，登席时，绝不可以从席的前面直接跨过去，或直接跳过去入席，这叫逾越席，属于失礼行为。正确的方法是，应该走到席的下角处，也就是席的后面，抠衣再登席。

其实，生活在今天的我们，虽然不再席地而坐，垂足高坐也需要注意礼仪细节。一般在入座时，我们应当从椅子的两侧或前方落座。常见到有人在正式场合，入座没有靠背的凳子时，岔开两腿，直接跨过椅面入座，动作看起来确实不优雅!

第三，跪起有顺序。